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地去做。 问：是否安住本体持咒，即具度生大用？ 师：倘未彻证法性，则度生功德尚属微弱。但安住本体持咒，久之能令众生开悟心源，亦能令自己顿破无明，彻见法性，本具之清净妙明真心自现。此心一净，十方法界...的修法。只怕自己一天到晚修本尊，却总不肯相信自己便是本尊示现，一天到晚还同众生一样，在贪嗔痴种种无明中流转。若认自己是本尊，慈悲喜舍自然就流露出来。本尊本无法，与本尊不二，便是本尊法。 问：《大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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"的倾向，执理废事，这也是很危险的。 还有，不能不说的是关于《普贤行愿品》与往生阿弥陀佛极乐世界的问题。善财童子五十三参，破无明，证法身，位齐等觉。而普贤菩萨教以发"十大愿王"回向往生西方极乐世界，...
传印
|佛学论文|因明|五明|
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学史”廿一卷二期，一九八一年十一月出版） 佛家之为教，乃以道德的热忱为其特色。涅槃经说及佛陀“成正等觉，为大医王”华严经表达使一切众生“截断受苦之源（无明）”的愿望，并劝令“种植善根”。药师佛则促人“破无明壳，竭烦恼河”（页一五八）。伯恩班博士于药师佛的开路之作乃因应人类的实际需要而从微妙的辨证回到宗教的根本；它重申佛教在寻求性灵与精神之和平的过程中，以简朴及单纯的心态为贵的基本立场。 本书以...
郑僧一原作 唐龙中译
|佛学论文|因明|五明|
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楚汉骛。
一枕熟黄粱。梦回空无与。
斯世几英雄。倏忽卧草露。
况诸不遂者。空把光阴误。
失足成千古。如来难救度。
好趁宿愿深。快将生死顾。
佛言如皎月。照破无明路。
叮咛信愿者。时时勤觉悟。
万劫获此...。
累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。
皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。
纵欲贪欢终败坏。做官倚势欺凌人。
买卖瞒心施狡狯。富贵骄奢能几时。
贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。
害物害生如草芥。每日思量...
佚名
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真心里头没妄想、没有分别、没有执着。
12 妄想是无明烦恼，办一切事，不感情用事，即能破无明。
13 人在没有妄念的时候，就有本能；那种能力，是无可限量的。
14 妄想是习气，是假的；觉的时候，妄想就...
佚名
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到破无明，菩萨境界呀， 实报庄严土――菩萨境界，破一分无明，证一分法身，你可以分证寂光，部分地达到寂光。
所以，真要达到一心不乱，那是很难哪，很高，不是说不需要，太好了，但是凡夫很难做到。很难做到。
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佚名
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伟大的佛陀出世了，告诉我们人生的真相，我们开始做出改变。这个十二因缘的改变有两个关键，是小乘的学者，他从无明下手，修无我观，尤其是缘觉乘的人，他利根人，他直接从无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至于生老病死，他先破无明，这等人一定要有禅定，而且他的无常无我的智慧，特别高深，有带一点出离心，但是这一块就不简单啦。你挑战自我意识，那就不是一生一世，利根人四生，四生是你生生世世都不能退转喔，你不能结婚喔，一...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
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一如的地步，乃至任运断见思而证事一心不乱，分破无明而证理一心不乱。 二、 依据《楞严经》中二十五圣之圆通而谈，求证念佛三昧有三种方法的不同，各有其下手的工夫。所谓的一、念自佛法门；二、念他佛法门；三...相当下了然不生。须菩提单选意根，名反知法门，初于知中入流亡所。所入既寂，则生灭二相当下了然不生。此种念佛法门，能观之智，所观之境，皆属于自，故名念自佛法门。若不是如上之见思任运先落二乘圣人，或破无明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时人的本能也就全体显现而与宇宙一样的无穷无尽。这就是佛教的根本目的，也就是各宗的根本目的。 佛教的修养方法，就是教给每个人自己断烦恼、破无明、而利益众生的方法。这就是纠正知识改造人生的方法。信仰佛教，就是相信佛教所说烦恼实在是烦恼，无明实在是无明，而凡夫是具足烦恼和无明的。佛教徒就是立志要用佛教所说断烦恼、破无明、利益众生的方法来断除自己的烦恼和无明而作利益众生的事业。 佛教断烦恼、破无明的方法...
周叔迦
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一心所摄。无明，乃菩萨成佛之障，须持至照破无明，见本性佛，方为理一心所摄。藕益解释的事一心、理一心不乱，与莲池的说法有异。莲池认维执持名号，念佛无间断为事一心，参念佛是谁而体究无间断，破见思惑，乃理一心。藕益提出异议说，即使参话头纯熟，至无间无断，只要未破见思，犹是事门所摄。必须念佛、参究至见、思惑断尽，证事一心，在事一心基础上破无明惑，才能证入理一心。“安得事独指念，理独指参也?”B57不可谓持...
不详
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